CULTURE

Η «Οδύσσεια» δεν είναι μόνο η ιστορία του Οδυσσέα: Πώς οι γυναίκες καθορίζουν τη μοίρα του ήρωα

Η «Οδύσσεια» δεν είναι μόνο η ιστορία του Οδυσσέα: Πώς οι γυναίκες καθορίζουν τη μοίρα του ήρωα

Ο Ματ Ντέιμον στην ταινία του Νόλαν.

Universal

Με αφορμή τη νέα κινηματογραφική μεταφορά της «Οδύσσειας» από τον Κρίστοφερ Νόλαν, η προσοχή στρέφεται στον καθοριστικό ρόλο των γυναικείων μορφών του ομηρικού έπους. Από την Πηνελόπη και την Αθηνά μέχρι την Καλυψώ, την Κίρκη και τις Σειρήνες, η εξουσία, η στρατηγική και η αποπλάνηση διαμορφώνουν την πορεία του Οδυσσέα και αναδεικνύουν τη διαχρονικότητα του έργου.

Η «Οδύσσεια» του Ομήρου, ένα από τα σημαντικότερα έργα της παγκόσμιας λογοτεχνίας που γράφτηκε πριν από περίπου 2.800 χρόνια, επιστρέφει στο επίκεντρο του ενδιαφέροντος με τη νέα κινηματογραφική μεταφορά του Κρίστοφερ Νόλαν, στην οποία πρωταγωνιστεί ο Ματ Ντέιμον. Ωστόσο, πέρα από την περιπέτεια της επιστροφής του Οδυσσέα στην Ιθάκη μετά τον Τρωικό Πόλεμο, το έπος αφηγείται μια πολύ πιο σύνθετη ιστορία, όπου οι γυναίκες δεν αποτελούν δευτερεύοντες χαρακτήρες, αλλά τις κινητήριες δυνάμεις της πλοκής.

Από την πρώτη κιόλας σκηνή, ο Οδυσσέας εμφανίζεται εγκλωβισμένος στο νησί της Ωγυγίας, όπου ζει επί επτά χρόνια με τη νύμφη Καλυψώ. Παρά την ηρωική του φήμη από τον Τρωικό Πόλεμο, παρουσιάζεται αδύναμος και ανήμπορος να ολοκληρώσει το ταξίδι της επιστροφής, μέχρι τη στιγμή που οι θεοί αποφασίζουν να παρέμβουν για την απελευθέρωσή του.

omiros

Προτομή του Ομήρου, συλλογή Φαρνέζε (Νάπολη).

Wikipedia Commons

Την ίδια στιγμή, στην Ιθάκη, η σύζυγός του Πηνελόπη δίνει τη δική της μάχη. Με ευφυΐα και υπομονή καταφέρνει να αποτρέπει τους 108 μνηστήρες που διεκδικούν το χέρι της και τον θρόνο του βασιλείου. Το περίφημο τέχνασμα με το υφαντό για τον πεθερό της, Λαέρτη, το οποίο ύφαινε την ημέρα και ξήλωνε τη νύχτα, αποτελεί μία από τις πιο χαρακτηριστικές σκηνές του έπους και αποδεικνύει ότι η επιβίωση του βασιλείου εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τη δική της ευφυΐα.

Καθοριστική είναι και η παρουσία της θεάς Αθηνάς, της σημαντικότερης προστάτιδας του Οδυσσέα. Είναι εκείνη που σχεδιάζει την επιστροφή του, τον προστατεύει όταν ναυαγεί στη χώρα των Φαιάκων και φροντίζει να αποκτήσει ξανά την εικόνα και το κύρος ενός βασιλιά. Ενδεικτικό της στρατηγικής της είναι ότι συχνά εμφανίζεται μεταμφιεσμένη σε άνδρα, γνωρίζοντας πως, στον κόσμο των ανθρώπων, οι άνδρες κατέχουν την εξουσία, αλλά οι γυναίκες είναι εκείνες που επηρεάζουν καθοριστικά τις εξελίξεις.

homaredacifiacditaussilapothacosedhomare-jean-augustedominiqueingres-musacedulouvrepeinturesinv5417c196.jpg

Η αποθέωση του Ομήρου (Ζαν Ωγκύστ Ντομινίκ Ενγκρ, 1827). Στα πόδια του η Ιλιάδα και η Οδύσσεια.

Wikipedia Commons

Στο ταξίδι του, ο Οδυσσέας συναντά μια σειρά από γυναικείες μορφές που συνδυάζουν τη γοητεία με τον κίνδυνο. Οι Σειρήνες, με το μαγευτικό τραγούδι τους, παρασύρουν τους ναυτικούς στον θάνατο, ενώ ο ίδιος κατορθώνει να τις ακούσει μόνο επειδή οι σύντροφοί του τον έχουν δέσει στο κατάρτι του πλοίου.

Ανάλογη είναι και η περίπτωση της Κίρκης, της πανίσχυρης μάγισσας που μεταμορφώνει τους συντρόφους του σε γουρούνια. Παρότι αρχικά αποτελεί απειλή, στη συνέχεια γίνεται πολύτιμη σύμμαχος, καθώς τον βοηθά να κατέβει στον Κάτω Κόσμο και να συναντήσει τον μάντη Τειρεσία, από τον οποίο θα λάβει τις απαραίτητες συμβουλές για την επιστροφή στην Ιθάκη.

Αυτό ακριβώς είναι και το διαχρονικό μήνυμα της «Οδύσσειας»: οι γυναικείες μορφές του έπους δεν είναι ούτε αποκλειστικά σωτήριες ούτε αποκλειστικά καταστροφικές. Ο Οδυσσέας καλείται να διαχειριστεί τη γοητεία, την εξουσία και τους πειρασμούς που αυτές εκπροσωπούν, χωρίς να παραδοθεί ολοκληρωτικά σε αυτούς.

Η ανθρώπινη αδυναμία του ήρωα απέναντι στην αποπλάνηση, αλλά και η ικανότητά του να ισορροπεί ανάμεσα στην επιθυμία και τον αυτοέλεγχο, είναι εκείνα που τον καθιστούν έναν από τους πιο σύνθετους και διαχρονικούς ήρωες της αρχαίας ελληνικής γραμματείας. Ο Οδυσσέας είναι ένας πολύπλοκος άνθρωπος — χαρακτηρισμός που εξηγεί γιατί το ομηρικό έπος εξακολουθεί να συγκινεί και να εμπνέει σχεδόν τρεις χιλιετίες μετά τη δημιουργία του.